少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风. 而今听雨僧庐下,鬓已星星也! 悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。

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2008年8月15日星期五

“反思”不是“反着思考”

不知道从什么时候起,“反思”这个词变得如此之时髦。只要有人打着“反思”或者是“独立思考”的旗号,仿佛这个人就站在了道德的制高点上,仿佛面对对手的时候就已经不战而屈人之兵。只要我在“反思”,那么,反对我的人,就是反对“反思”,那就是站在“自由、平等、博爱、民主”的对立面,那就是不愿意倾听不同的声音,那就是保守和不开化。


然而,仔细看看“反思党”干的事情,我们就会悄然发现,其实“反思”并不是什么高深莫测的技术或者是能力,他们干的就是“反对敌人所赞同的,赞同敌人所反对的”。简单一点的举动就是“反对所有政府的行为”,稍微夸张一点的则是“反对一切中国的行为”。当然,我如果这样说,有人会跳出来急,但是“反思党”的种种行为有时候真的让人摸不着头脑,不知道他们究竟要干什么。


所以,我称那些天天把“反思”挂在嘴边的人是“反着思考的人”。


英语里面有一个短语叫Critical Thinking,翻译过来可以说是“批判性思考”。但是,这种批判性思考并不意味着简单地把一切“取反”。我最早接触Critical Thinking还是要从准备GRE的作文的Argument说起。这个作文是让大家根据某个段落,找到这个段落中存在的不足,尤其是逻辑上的不足。最开始的时候,我很难找到这些不足,感觉里面说得东西都非常正确。后来,慢慢地,知道了如何去找,懂得了一些的最基本的逻辑错误,比如“偷换概念”、“以偏概全”等等。到最后,基本上是非常容易就可以在规定时间内把文章写好,而且可以找到非常多的逻辑毛病。
后来到了美国学习,很多课程都需要我们阅读论文,写论文的读后感,也就是找这篇文章为什么好,为什么不好。特别是“为什么不好”,也就是缺陷部分,一开始常常不容易找到,初学者很难看出一篇精心准备的文章到底缺在哪里。然而,一段时间的训练以后,我基本上可以找到每篇文章的毛病和缺陷,哪怕是非常经典的文章。我曾经对此非常得意。而且,每次在课堂讨论上,我也经常踊跃发言,常常言中文章的要害。于是,我有一点飘飘然地以为,做学问就是这么简单,把别人的问题找到以后,我自己做起来就相对轻松了。
这种错觉直到我自己开始真正入门搞一些科研为止。


事实上,我发现,要搞出一个,哪怕是有缺陷,哪怕是有一定局限性的,但是具有发表价值的科研成果都非常困难。而且,最关键的是,我慢慢才能理解那些我曾经有一些不屑的文章中的缺陷是怎么产生的,有一些又是如何地不可避免。


所以,说到这里,我想表明的是,Critical Thinking的真正含义是让大家反复思考,真正去了解和思考一个事物的正反面,去思考为什么要这样,哪些错误是现阶段不可避免的,哪些是能够避免的,哪些是能够改进的,哪些是为了改进而需要牺牲的,我们的目的是什么,我们的手段有哪些,等等。抱着这样的心态,我发现了那些曾经被我批判的文章的闪光点,看见了别人的优点和长处。这样慢慢地心态也就调整平和了。于是,我再也不会因为找到别人文章的一点缺陷而感到兴奋,反而会去仔细思考,如果是我,这个缺陷能够克服吗?


因此,我把Critical Thinking的过程解释为“反复思考”,可能也不算是过分。说这个的目的其实是想表明,“思考”一个问题,达到了解和进步的目的是需要时间的,是需要我们平心静气地面对这个问题的。如果仅仅是发泄情绪,本来无可厚非,但是就没法达到我们心中的目的。


反过来说说“反思”,如果仅仅是“反着思考”,那么无疑是没有多大作用的。我们希望的是“建设性的意见”。这也是我们很多人不懂得地方。有些人以为,现在我们需要的是不同的声音,其实我个人觉得这是误解,我们需要的是“解决方案”。因为最后只有“解决方案”才是最终呈现在其他人面前的东西。


开幕式那天我看凤凰卫视的“锵锵三人行”采访美术家陈丹青,这个最爱提反对意见的国内美术家在奥组委中担任顾问。当两个嘉宾轮番“质疑”了开幕式的一些情况后,陈丹青说, “我现在只能耍赖说,如果是你,你怎么办?换了你,你怎么做?”一下让两个嘉宾哑口无言。是的,“如果是你,你怎么办”就可以很容易打消那些没有目的性和针对性地“反思”,让我们看看是不是“反着”就一定有效果。


“反着思考”其实是最容易的,也是最廉价的思考,但也许是最无用的思考。更何况,有人真的就把问题的反面想得那么透彻了吗?我看是未必。

2008年8月11日星期一

海外看中国奥运会开幕式

周六的文章没有通过“审查”,不过奥运会开幕式还是应该留下一些感想的。于是,我重新振作精神,写下了下面的的语句。


周五的时候因为在上班,加上因为版权的缘故,只能看见新浪网和NBC零星放上的图片,以及看看文字信息,但是还是让我很激动。后来晚上才看了NBC的录播,尽管信号不太好,而且因为中间从伯利恒到费城近两个小时,最好的段落已经错过,但是我依然为整个开幕式叫好。昨晚又在网上看了MSNBC的精选片段,看出了张艺谋的很多匠心独运之处。


当然,我个人最担心的或者说是最遗憾的,莫过于晚会对于纯西方观众的理解有一定的挑战意味。虽然视觉效果很不错,但是很多文化符号大家是否能够完全看懂,这的的确确是一个问题。前两天,MSNBC还在介绍“长城”、“故宫”这样的我们以为已经人人皆知的中国象征符号,现在看来,还仅仅停留在介绍阶段,那么,在无知的背后,偏见自然就产生了。有不少西方报道对于中国的描述还停留在Communism China这一意识形态的思考阶段。当然已经对于意识形态的词语逐渐淡忘的时候,西方还是因为对于斯大林式的苏联共产主义的厌恶和对希特勒式的纳粹集权的恐怖,不少人对于中国的看法,恐怕停留在和对北朝鲜差不多。然而,连NBC的支持人站在故宫中央也承认,这个中国,虽然是社会主义,可即和前苏联不同,也和美国不同,这也许就是他们所说的中国特色吧。


在科技发展和信息爆炸的今天,我突然发现,东西方的鸿沟还是依然深邃。当然,我们的“孔子”、“功夫”已经走向了世界,但是中国和中国人作为一个整体的形象依然模糊,不光是西方,连我们自己也没有真正给自己在国际舞台上找到一个稳定的定位。所以,两个不同的中国形象就激烈地碰撞起来。一个是像苏联那样的“集权中国”,尽管我们自己作为个体已经逐渐在远离这个中国,但是从外部看,这个中国的印象还好是长久地印在很多人心里。另一个则是开放和自信的中国,尽管很多西方媒体不愿意承认,可这个中国却千真万确地慢慢走来了。所以,这次开幕式乃至整个奥运会都是一个很好的机会,让外部世界和我们自己重新梳理中国的形象。
当我们的产品已经能够到达地球的每一个角落的时候,我们是不是也应该去输出我们的价值观和文化呢?这次开幕式是外国元首出席最多的一次奥运会开幕式,美国总统布什全家都出席了,而且这也是第一次美国总统出席外国的奥运会开幕式。这些说明了什么呢?当然,不少人的借口是,“我们不能忽视全球四分之一的人口。”但,那又怎么样呢?为什么我们就不能够利用一下这样的机会呢?


不少西方媒体看完开幕式都说了不管是真心还是违心的话,但是有一个思想是一致的,“中国已经崛起”。


(本文同时发布在hongliangjie.blogspot.com和blog.hongliangjie.com)

2008年5月23日星期五

震出来的思考

汶川地震已经过去一个多星期了,这一个星期以来几乎天天都非常关注国内的消息。我自己还接受了学校新闻的采访,详情可以看http://www3.lehigh.edu/News/V2news_story.asp?iNewsID=2766&strBack=%2Finsidelehigh%2Fdefault%2Easp

不同的人通过这次地震看到了不同的东西。我之前的那篇文章在最开始捐款的时候就质疑了红十字会的一些做法,没想到后来所暴露出的问题越来越多。然而,此次地震所以引发的思考远远不止红十字会的一些新闻那么简单。

前两天,李承鹏的博客说了这样的事情,那就是有人传出某某镇需要很紧急的救援,于是一大群非政府组织的人驾车载着东西往那个地方进发,结果到了以后才发现并没有真正的那些险情。李承鹏还和网易的信息平台取得联系,询问网上那些信息的可信度,结果根本无法查证。

还有不少的事例,比方说在某一段时间内传播很广的空降兵牺牲5人的信息,结果也被辟谣。而不少看上去非常真实感人的故事,其真实性都值得考虑。有人甚至编造出了虚假的地震预报信息,并且以专家自居。最终,公安机关发现其不过是武汉的一个小职员。

然而,另一方面,汶川某女孩在论坛上发布的关于有一个地方非常值得直升机降落的信息,则在被大家传阅了不久以后,就得到了军队真正的利用,为汶川的救灾贡献了力量。同时,《南方周末》的一系列文章也让大家了解到了地震后面真正残酷的人性。

信息的爆炸和个人作为传媒中介成为了这次地震信息传播的一个显著特点。大到官方的各种网站,小到每个人的博客,都以自己的方式记录着这场灾难。

可在这种情况下,一个很实际的问题就摆在了我们面前,我们如何去对待这些信息?如何去辨别真假?权威信息怎么发布?非权威信息怎么发布?言论一旦自由以后,人的行为约束在什么地方?

在已经无法做到绝对的“一言堂”的情况下,记者和媒体的职业道德如何保证。媒体监督了政府,那么谁去监督媒体呢?

这些抽象的问题,已经在地震后的报道中得到了充分的放大,以至于我们必须要理性地思考,怎么对待信息。

有人说,真理是越辩越明。但是,有时候,辩论需要成本。查明也需要成本。李承鹏的朋友们耗费了汽油、精力和时间查证了虚伪的信息,却找不到谁来为此负责。而这又耽误了本该真正需要这些物资的灾民。

平时,我们可能很随意,网络成为了各种言论各种情绪的发泄场,然而到了关键时候,这种不负责任的行为是不是也是一种犯罪呢?

可是,我们也不能排除像汶川女孩这样的案例。丢失那样的信息也是一种犯罪。

网络已经不再是很多人想象中的那种自由天堂,网络一样也是一个社会。社会就需要秩序。

我希望大家好好思考一下,对待信息的传播和发布,我们自己究竟应该怎么做。

2008年5月15日星期四

关于捐款

正在学期结束之际,家乡成都附近发生惨烈的地震。最近几天基本上什么事情都没干,就在不停地了解当地的一些信息。

这次地震,伤亡数量之多,救援难度之大,都让人无不揪心。同时,政府的应急能力增强,解放军的英勇,又不得不让人钦佩。然而,今天发生的关于捐款的两件小事却让我想讨论一下捐款的方方面面。

有一个北京师范大学的学生,秋季要来我们学校,发邮件给中国学生会主席,质疑一个学校的中国留学生为什么捐款才那么一点。这是其中的一件事。

另一件事,是我注意到,新浪网上公布的捐款数据是已经达到了8.77亿元人民币。

这两件事情让我,一个学生,又重新思考起我们为什么要捐款这一基本话题来。当然,我们捐款的目的是希望救助对象能够通过捐款改善现有的生活状态。我记得,从小学起,我们就为形形色色的名目捐过款。有希望工程,有抗洪抢险,有得绝症的学生。几乎每次捐款,我都积极参与。记得在化大的时候,有一次看到有一群学生在食堂面前宣传一个研究生同学得了绝症,家庭又困难,当时想都没怎么想就捐了50元(尽管并不多)。

但是,每次捐完款,我都非常想知道,我捐的款到底有没有落实到灾民手里?用了多少?效果是什么?然而,要知道这些问题的答案,是十分困难的。抗洪救灾,希望工程都过于遥远。就连我身边的那位得绝症的研究生有没有得到最终的救治我都无从知道。

事实上,我们根本就没有健全的慈善捐款的发放和监督机制。比方说,我们这么多年来,有没有公布希望工程捐款的总额度和使用额度?建造了多少希望小学?这些希望小学解决了多少儿童的学习问题?还有多少儿童需要解决?有这些数据吗?当我们去捐款的时候,有没有人敢出来为捐款人负责任地说,你这笔款将会在多久后查看到具体的使用信息?没有。

灾区其实最需要的不是金钱,而是物资。就拿这次四川地震来说,目前灾区最需要的是医疗设备和药品,以及基本的食物和水。如果捐赠金钱,要需要变换成相应的物资才能够在灾区使用,这道转换的陈本和时间都是难以估计的。当然有人会说,那这些资金用于灾后重建也是不错的。的确是这样,但是这些捐赠的钱列入地方财政的财政报表了吗?有没有跟踪机制?目前,我觉得没有答案。

除了捐款的监督机制本身以外,我们还要清醒地认识到,就像有人可以借战争发财牟利以外,灾害,也可以成为某些人牟利的工具和手段。98年大洪水的时候,我还清晰地记得抗震救灾表演的时候,那么多企业拿着人一样高的牌子在那里宣称捐赠了多少钱。然而,事后有报道说,其实不少金额根本没有兑现,甚至有一些企业完全没有真正捐赠。然而,在众人目光下,举着牌子就达到了应得众人称赞和为企业扬名的目的,这着实很不错。于是,捐款的金额就像拍卖的行情一样,一路看涨。前几天,有人说,刘德华一个人才捐10万,太少了。这是真心,因为都是自己挣的血汗钱。有企业一捐就是几千万,让人一方面惊叹,一方面又怀疑。相比之下,这次,蒙牛捐赠牛奶,杉杉捐赠大衣,则显得朴实和实用得多。

在灾害面前,我提倡捐赠物品,我希望能够有健全的从捐款到物品转换的机制和机构。很长一段时间以来,有的地方捐赠已经变味, 比如,不少地方明确表示不收物品,只收捐款。不少地方还表示,如果是物品,只需要新的,旧的一概不要。这其实都非常不健康。

看到今天的8亿数字,我觉得大家在兴奋之余,也一定要有一个担忧。发改委拨款支援灾区基础设施建设的资金现在是3亿。而捐款是这个数字的两倍。这笔钱怎么用?谁来管?怎么统筹?红十字基金会是事业单位,还是企业(不太可能),还是非政府组织?编制多少?人员的薪酬怎么计算?哪些财务信息公开?如果这些问题均无法回答,我担心那8亿元的一部分会成为某些人发财的机会。

所以,我觉得,借助灾害,也许我们不仅仅能够团结人心,还能够更新和完善我们的慈善机构和慈善公益事业的机制。而这些,远远比我们现在的一时热血沸腾重要。

2008年5月5日星期一

成都,一座不敢来的城市?

最近听闻靠近成都的彭州因为有“大项目”上马,不少成都市民都义愤填膺,打算学习厦门市民去年“散步”的经验。

我虽然现在在海外学习,但我在成都生活了18年,我父母亲戚朋友大多数现在都还在成都生活。对于有污染的化工项目,当然是最好不要建在城市附近。但是有些事情,我们是不是能够坐下来好好想想?

有人说,成都以后就没法居住了。有人说,这个项目上马就居家搬迁。也有人说,这个项目一旦上马,今后成都的癌症发病率要增加几倍。有人说,这样的项目只能建设在城市一百公里以外。
但是,化工项目是国家工业的基础,虽然乙烯项目不直接和大家的日常生活想关,但是和纺织、汽车、建材工业都有着紧密的联系。如果我们为了不污染,我们为了某些人宣扬的“环保”,那我们这些工业如何发展?人们不能说一方面大幅度消费这些工业,而却不允许这些工业的原材料工业存在。这不符合常理。

实际上,兰州、上海、厦门(是的,不要惊奇)和天津都有专门的化工工业区。同时,化工项目的规模也是衡量国家工业水平的一个标杆。德国莱茵河畔也有成群的化工工业区,也曾经污染过,但是现在整治能力高了,也就能够在环保和经济效益之间寻求一个平衡了。所以,我们不能说为了不污染而不去发展,我相信现在的整治水平也是能够保证的“环保”要求的。

当然,这仅仅是老生常谈。有人会很不以为然。我想要说的是,其实抵制的后面可能有更加“自私”的心态。彭州我去过几次,虽然这几年变化快,但广大地区仍然贫穷。一个化工工业带来的GDP,可能有人觉得无所谓,但是对于一个相对贫困的地区来说,是非常可观的,是实实在在的好处。山清水秀固然好。但是山清水秀没法带给那里世世代代生存的人们实际的好处。一个大型项目,带来了相关工业发展的可能,带来了就业率,这些好处为什么有人不去思考呢?如果这个项目不上马,那些叫嚣环保的人能否提供出替代的方案呢?

你不能说,你自己坐在成都的茶铺里面,喝着悠闲的茶水,享受着富裕自在的生活,却要求相对贫困的地区为了你的呼吸来买单。有些人的思路是,我平时要享受一切现代化的好处,车子,房子(建材),但是如果有什么影响了我的生活,我是不答应的。城市周围最好都是原始森林,那里的居民最好保持所谓的“原生态”。这是一种打着“环保”、“道义”的“自私”心态。

化工项目的环保评估报告,有多少想去散步的人真正看得懂?抑或看过?


我建议大家看看这个,http://news.sina.com.cn/c/2007-09-27/165713986641.shtml。实际上,“有人欢迎化工企业来污染”的说法,一些“城里人”显然不可接受。但是我认为,这的确是可能的。有人说,我们要可持续发展。是的,彭州的贫困居民们,已经可持续地“贫穷”了很久。现在,也许是一个机会让大家有改变了。

所以,我还是欢迎大家去我的故乡成都。我也坚信我的父母和朋友的生活不会因为这个化工项目的存在而改变多少。

(注意,我反对不加限制地环境污染,但是我也反对打着“环保”和“可持续发展”的“道义”大旗,去干一些自私的事情)

2008年1月31日星期四

答碎石子问兼再次谈教育

以下是碎石子同学在我曾经引发矛盾的“教育杂感”之后发表的评论。多说一句,不像有一些人,碎石子同学才是真正抓住了讨论的精髓。
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我并不否认国际交流的重要性,只是有一个问题疑惑我好久,我想问一下,在第一个先进的大学成为先进大学之前,她是看过哪个大学的运转,学习过哪个大学才成为先进大学的?据我所知一些国际学术界的规则制定都是从发达国家的立场出发,以发达国家的情况为依据制定的,不发达国家在接轨时总会遇到这样那样的不平等或者不适合,面对如此情况又怎么办呢?另外,你是学计算机的,计算机科学是无国界,无文化区别的,所以到最先进的地方自然可以学到最先进的技术,但是我是学社会科学的,社会科学依赖于一定的社会文化背景,在一个文化背景中学到的东西到另一个文化背景有可能没有办法应用。不过,学计算机的也有担忧,就是如果你发现自己在美国学的是最最先进的技术,可是如果你回到了国内时却发现,目前技术应用水平落后于你所学的先进技术的十年甚至二十年,你会不会觉得很郁闷呢?(也许我是杞人忧天,但是根据我的经验,我觉得应该会有这种可能性)最后,我觉得先进的固然是好的,但是一味的模仿先进的,没有自己的特色也是不行的,凡是有名的大学,都是有自己的特色。
学习先进是不错,但还很关键的一点是要保持和发扬自己的优秀品质和特点。这只是我的一点点疑惑,拿出来讨论一下,呵呵。
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碎石子同学谈的其实就是一个如何“洋为中用”,如何去“拿来主义”的问题。说得更直接一点,就是如何去填补中西方现行制度之间的鸿沟或者说是矛盾的问题。慢慢细细展开说,恐怕这个话题够写一本书。我只想说说一些直观的想法。
首先,我们要搞清楚,我们想西方学习,为什么学?学什么?怎么学?
你说的先进大学之间的学习,那是制度。你说的我学习的计算机的东西,那是知识、理论。你说的不要一味模仿,要有自己的特色,我想,那是指的是文化。那么,这三样东西,是不是一定要学,如果要学,怎么学?这个问题是我们首先要搞清楚的。
关于计算机的问题,我想,可能一下解释不太清楚,碎石子,你是学教育学的,那么我就来谈谈我对美国大学教育的一些感性认识和理性分析,由此来看刚才我提出的三个问题“为什么学,学什么,怎么学”。
先说说总体的感觉,美国大学和国内大学相比,似乎教学更有效率,似乎学生更加主动积极,似乎学习气氛更加浓厚,似乎科研氛围更加友好,似乎师生关系更加融洽,等等。注意,我说的是“似乎”。我为什么要说“似乎”是因为这些都是表象。表象下面的是“行为”。那么,为了达到这些表象,我们是不是要去模仿导致那些表象的行为呢?
举一个例子。我所在的大学,为了鼓励大家看论文和科研,所有的打印机打印任何页数的资料都是免费的。好了,我可以说,这个服务让我的学习更有效率,让我更爱看论文,让我更愿意去钻研了。但是,是不是让国内大学的所有打印机都免费打印任意页数的资料,于是国内的同学们就更有效率,就更爱看论文,就更喜欢钻研了呢?我看未必。所以,简单的把一些“行为”复制到国内是肯定达不到所设想的效果的。而我们有时候在学习的时候恰恰就犯了这个问题。
实际上,我是不鼓励直接学习表象下面的“行为”的。因为大多数行为都有很强的“地域限制”。说白了,就是不可复制的经验。还拿“免费打印”来说,其实每个学生开学的时候都交了所谓的“科技费”150美元,所以,实际上的免费其实是不免费的。当然,有人在打印机上打印书籍,联想到一本书可能都有150美元那么贵,所以,交的那个“科技费”似乎还是很划算的。只是,150美元是美国的价格,如果让中国的大学生交给学校一笔可以让他们能够免费打印的钱(我估算一下,好歹也得1000多人民币),这肯定是不可行的。
好了,“行为”之后是什么?我认为是“规则”和“动机”。两者是互相作用的。“规则”是比“制度”要小的概念,是一种“指令”性质的东西。“动机”则是人的一种意愿。这里,就是最模糊的地方。有时候,一种表象的原因,可能是因为“规则”也可能是因为“动机”。
举一个例子,我一直在当助教。因为我有国内本科教育的经验,所以我一直都很想知道,美国学生如何对待平时作业。因为国内的作业抄袭现象非常严重,于是我就很想知道美国学生是否抄袭。从表面上看,美国的学生很少抄袭,或者说基本没有人抄袭。考试也没有人作弊。但是,如果我们仔细来看,就会发现,情况很复杂。就我所在的学校而言,抄袭或者是作弊,都要受到非常严肃的处理。所以,学生不愿意去抄袭,很有可能是因为不想受到处理,而并不是他们自己的意愿!有人可能要问我,我怎么知道的。是的,我要批改作业,我当然看得出来作业之间雷同的地方。当然,美国学生可能不会直接互相“引用”。那么,他们的做法是什么呢?
来美国之前,我一直都很好奇,美国学生以团队协作能力强而号称,我真的想看看他们是如何运作的。而在我当了助教之后,我发现,很多美国学生选择在一起做作业,一起学习。晚上图书馆,到处都会出现一个一个小团体的身影。当然,我不能说大家都在“抄”作业。实际上,根本就不需要“抄”,因为一个团队是最终会把作业给做出来的。而后,每个人回去再把自己的一些改动写在上面就行了。我这里说的不是说,每一份作业都是这么做出来的。但我可以肯定地说,不少作业是这么做出来的。因为我亲耳听到了好几次。当然,美国学生还是很精明的,知道作业是一回事情,考试还是需要自己做,所以,作业肯定要弄懂是怎么回事。但是我这里想说的是,美国学校的抄袭问题其实没那么简单,并不能简单地说,没人抄作业是因为大家觉悟高(“动机”),也不能说没人抄作业是学校的处理很严重(“制度”),更不能说美国学生都是一起做作业,于是他们什么都不明白(这显然不是那么回事情)。所以,大家可以看,小小一个“抄袭”的问题,就不是那么容易理清楚的。
好了,那么为了杜绝“抄袭”,我们第一,没法寄希望于学生完全自觉,第二,也不能单单靠学校的制度,第三,更没法杜绝“团队合作”。这也就解释了,就一个问题,引进“规则”,依靠“动机”,有时候并不能奏效的原因。
那么,“行为”不要学,“规则”、“动机”不好学,那么学什么?其实,我想表达的意思就是,你要把表象背后的东西单独抽出来是不太好学的。但是有一件事情是值得学习的,那就是“规则”、“动机”和“行为”之间作用的历史。也就是说,我们可以去学习,为了达到一个目的,别人是怎么运用“规则”,怎么调动“动机”,怎么去修正“行为”的。说白了,就是我们应该学习的是那个“过程”。我们应该学习的是动态的“分析问题,解决问题”的过程。而不是死板的“规则”和静态的“行为”,更不是说不清楚的“动机”。
对于“抄袭”而言,我们应该去追究,美国学校为了杜绝“抄袭”所做了哪些努力,这些努力有没有效果,为什么要做这些努力。制度,好,这个制度的意义是什么。在制定制度的过程中,发生了什么。有没有反对意见。是普遍的制度吗,还是一个或者几个学校的制度。等等诸如此类的东西,才是我们真正应该学习的。
今天,我仅仅是抛砖引玉,希望引发大家关于这个话题的思考。也感谢碎石子同学在我的博客上的留言。

2008年1月25日星期五

他是否是清华大学经济管理学院的院长?

钱颖一有两份主页:
http://www.sem.tsinghua.edu.cn/homepage/viewTeacherPage.do?id=6625
http://elsa.berkeley.edu/~yqian/bioqian.chinese.html

他在中国是清华大学经济管理学院的院长,他在美国是加州大学伯克利分校的经济学教授。不过,让人觉得“捉摸不透”的是,他在伯克利主页上任何一个页面都没有提及他是清华大学经济管理学院院长这一非常“荣耀”的职务。

http://elsa.berkeley.edu/econ/faculty/oh.shtml这个页面,我们可以看到钱颖一在上个学期(Fall 2007)每周三都要在伯克利有固定的Office Hour。而钱颖一至少在已经是清华大学经济管理学院院长之后的Spring 2007学期,还在伯克利上了Comparative Economics Seminar 这门课。
下面是我的问题:
1. 钱颖一为什么不在伯克利的自己的页面任何一处提及自己是清华大学经济管理学院院长这一职务?
2. 美国大学是否允许自己教授在别的学校“兼职”当院长?我听说过兼职讲课的,没听说过兼职当院长的。
3. 如果钱颖一已经从伯克利的全职教授,变成客座或者是兼职教授,伯克利的网页会很快显示出来。可事实却是没有。更不可思议的是,上个学期钱颖一Office Hour是怎么处理的呢。

好了,不用绕弯子了。其实道理再简单不过了。先不说钱颖一本人有没有错(其实,我倒还是偏向其本人并不是始作俑者),清华大学为什么要这么一个根本就不太可能管理学院事务的院长呢?为什么不管叫“名誉院长”呢?不过,联想到清华大学经济管理院院长是朱镕基,我们也就不难理解了。

然而,这种国内看来很普遍的“到处兼职”的情况(数数大多数所谓的专家或者权威的头衔),在美国一些严肃的大学,特别是好大学,似乎没法行得通。这也恐怕就是钱颖一不管说自己是清华的院长的原因。如果让别人知道了,恐怕非但不会让钱颖一觉得骄傲,只怕会影响他在伯克利的位置,而这个才可能是他真正最在意的。

2008年1月20日星期日

从把水倒在电脑上说起

前不久,身边的人把水倒在了笔记本电脑上,电脑自然就报废了。一般大家遇到这类的事情,马上就容易想到“怎么那么不小心呢”。是啊,但是在不小心之前,是不是首先要问“一杯水怎么会在电器附近出现呢?”

如果能够杜绝一杯水在电器附近出现,那么因为水而使电器报废的几率就大大降低,甚至可以杜绝这类事情的发生。毕竟,拿着水在电器面前走来走去,谁能够保证说那杯水一定不会被打翻呢?

有时候,不是个人的能力决定了事情的结果,而是制度决定了事情的结果。杜绝液体出现在电器附近就是制度,就一定可以杜绝因为液体使得电器报废的事情发生。

为什么说起整个事情呢?实际上,我发现,很多事情在美国和中国不一样的原因,并不是美国人和中国人素质的差别,而是制度导致了最终的差别。这里的制度有小的条款,还有一些大的制度,比如学术制度,社会制度。

不少人常常说美国的汽车喜欢在十字路口给行人让路。其实,这么简单一件事情背后有很多可以探讨的东西。但是,我现在要说的是汽车交通规则对这件事情的影响。首先说,美国大多数路口的四个方向都有红色的“Stop”标志。这个标志是强制的刹车标志。所谓强制的意思就是,不管有什么情况都必须停下来,然后重新启动。所以,在这些路口,行人过街是根本不用担心的,因为有强制的停车标志。从极端的意义上理解,并不是说美国人素质有多高,而是交通法规规定了汽车必须这么做。而结果之一就是行人过马路很方便。当然,最根本的结果其实并不是行人的问题,因为很多路口没有红绿灯,所以四个方向的车辆停下来之后,有助于司机判断,从而最可靠的经过路口,这才是在路口停车的目的。

其实美国人并没有很多人想象的那么“素质高”,就停车这个问题而言,我观察过,在行人比较多的路口,很多司机的选择是让过几个行人之后,然后就迅速启动经过,以避免让过多的行人。没有人会傻到停在那里,让过所有的行人。有人说国内的司机素质不高,其实国内不太让行人很多时候都是无奈的选择。相信没有人愿意在王府井或者西单去选择让行人。

再比如美国教授的Tenure制度可以督促新的老师在学校勤奋工作,这也造成了表面的结果,那就是很多老师很拼命,不少国人就拿这个和国内的老师相比,其实我相信国内要是有相同的制度,不少老师也会努力干活的。这和个人的意愿关系不大,制度就是这样的,除非你不想干,否则那只能拼命。

说了那么多,很多人可能会说,那么这不简单了,只要把一些制度引进到国内,很多事情不就解决了。可是,制度和产生这个制度的环境有很紧密的联系。而且,只要是制度,那就有其不完备的一面。对于第一点,很容易理解,刚才说的路口停车制度就不那么容易引进到中国,国内要解决这个问题恐怕还要从其他方面入手。而对于第二点,可能就不那么容易理解了。比如说,我就认为茫然引进Tenure制度就不能解决国内大学老师工作的动力问题。因为美国的Tenure制度和科研制度和学术的其他制度都有着千丝万缕的联系,所以,一方面单独引进Tenure制度很容易就水土不服,更重要的是,Tenure制度本身还有着一些局限性。比方说,对于已经拿到Tenure的教授来说,如何来监督这些人的工作能力呢?是否有很多年之后,对Tenure的重新评定呢?那么拿到Tenure的人了是不是就是金饭碗了呢?根据我的经验是,拿到Tenure教授的课居然有些真的就不如还在为Tenure奋斗的年轻教授。这不能不说有一些制度上深层次的原因。

水倒在电脑上面不可怕,可怕的是没有方法去避免这样的事情二次发生。

我们的民族自信心

这两天大家都在忙着过圣诞。昨天,我看了一篇文章说是"钟垂林:是中国人就应该过圣诞节" http://news.sina.com.cn/pl/2007-12-24/094014588798.shtml,感觉有一些事情不得不拿出来讨论一下。

我一直对中国人过圣诞节、感恩节的动机十分奇怪。因为从民族的本质和文化的土壤来说,我们并没有类似节日作为基础。特别是圣诞节,中国传统的节日是没有宗教色彩的,而要接受如此一个有着浓厚宗教色彩的节日应该是有一定困难的。然而,我们最终毫无保留的拥抱了这些西方文化中的节日。

有人说,只要高兴,只要快乐。为什么就不能过这些节呢?这句话说得好。但是仔细想想就觉得这里面的心态并不正确。中国的春节也很不错,可是从来没有看哪个国家的民众开始逐渐接受中国的春节。事实上,美国有很多人都不过圣诞节,比如穆斯林。因为圣诞是一个宗教节日,是基督教的宗教节日。

这里面深层次的是一个民族自信心的问题。很多人其实弄不明白圣诞节到底是什么意思,但总觉得只有过了这样的“洋”节才能够显得自己与众不同,才显得“与时俱进”。于是,我们也出现了圣诞大采购、我们也出现了圣诞大祝福。可是你听懂了商店放的圣诞歌曲了吗?你知道平安夜平安在哪里吗?

如果一个外国人有一天只因为吃了一个粽子就觉得自己已经能够了解中国的端午节文化,我们是不是会嘲笑别人呢?

有人会说,有必要把这么简单一个问题提到那么高的高度吗?的确没有必要。但是这就是反映中国人民组自信心的一个强有力的证据。我们缺乏自信。

北京有很多楼盘的名字很怪。比方说靠近望京桥的一处楼盘叫“伊利诺伊”(Illinois)。小汤山附近还有别墅叫“温哥华森林”。成都的楼盘有的叫“檀香山”。有的俱乐部叫“凡尔赛宫”。我不知道这是不是因为取了一个洋名字生意就好,还是因为取了一个洋名字以后,显得就与国际接轨了。我只知道,如果来自伊利诺伊州的朋友看到北京的那处楼盘以后,一定会觉得有一些错位。而常年在温哥华森林打猎的朋友可能会觉得北京的那处“温哥华森林”根本就没有森林。
这些现象和我们过“圣诞”的内在心理是相同的。改革开放将近三十年,中国人的民族自信心其实是慢慢在减弱。曾几何时,我们是“世界革命的中心”。然而,这三十年,我们发现需要学习,需要借鉴的东西太多了。在别人的帮助,或者连同自己的推波助澜之下,中国的传统文化基本上丧失殆尽,中国的社会发生了翻天覆地的变化。然而,我们依然感觉自己“土”,我们依然觉得在国际舞台上那么“拘束”。就好像农民工进城,突然爆发之后,要极力显得自己本来就很高雅。

我联想到了前几天我亲身经历的一件事情。前不久我从纽约回国,在机场等飞机。我对面坐了几个中年男子,一会儿我便知道是从国内来纽约进修的。每个人没有坐定,就开始奔向机场的商店。不久,纷纷拎着大包小包回到座位,开始攀比谁买的东西贵,谁买的东西是名牌。其实,很多人都是想买了名牌买了贵的东西,回去给同事照耀显示,然后再告诉同事,那些东西真的很"便宜",来达到内心的快感。几个男子坐在座位上,打量着才买的几大包东西,陆续掏出了iPod随身听。整个景象让我感到仿佛是在某个小城的长途汽车站,几个人才从大城市买了年货,准备回乡。

你说那些东西国内没有卖的吗?肯定不是。你说那些东西真的就比国内便宜吗?我想有可能,但也未必绝对。但是,有一点是最重要的,“这是在美国买的,这是纽约买的,那就是好!”这就是潜台词。他们能够这样,其实就是因为国内的他们的同事会有这样的看法。我都能够想象这些人拿着东西在周围同事羡慕的目光中得意穿行的样子。

所以,中国人在西方社会面前还是显得就像乡下来的暴发户。我们似乎必须依靠种种西方社会的包装来粉饰自己,不光是西方社会的物质文明,还要包括西方社会的精神文明,如我们一开篇提到的节日,如名字。但是,这样就能保证中国进入发达国家的行列了?中国就像日本一样,虽然身处东方,也算是西方国家了?

我表示怀疑。在骨子里,深深地印入了“崇洋媚外”的中国人,为什么就不能有一点民族自信心呢?当我们敢心安理得地拒绝圣诞,当我们敢放心地在中国购买商品,当我们敢于取自己民族的名字的时候,也许自信心就找到了。

2007年12月12日星期三

俄罗斯的民主

昨天,梅德韦杰夫成为了普京认可的下一任总统的候选人。就像七年前,叶利钦提携普京一样,普京也找了一位自己的接班人。尽管俄罗斯大选还没有开始,但是高达75%的支持率,梅德韦杰夫的当选还是有相当的可能性的。

俄罗斯的民主制度向来被不少人所批评。当年叶利钦提携普京,钦点接班人的方式,让人觉得不那么民主。如今,普京又做了同样的事情。这种方式在西方社会是很少见的。即便是美国总统选举,小布什也非老布什指认,更不是克林顿指认的接班人。

然而,俄罗斯的民主制度却带给了俄罗斯重新崛起的机会。在前后差不多20年时间里,俄罗斯依靠叶利钦和普京两位政治强人,慢慢重新走回世界大国的行列。特别是最近几年,俄罗斯更是在军事上屡屡出招,让北约和美国都十分不安。这只有当国力增强以后,才有可能实现。

我为什么想说这个呢。因为在海外,看得多了,就觉得中国的民主模式必定不能照搬西方。民主,除了是一种表面形式以外,还有很多内涵,甚至包括民族文化方面的内容。要说形式的实现,1911年就实现了,但是内容,根本没法落实。

俄罗斯的模式可能不失为一种可以尝试的模式。当然,我们走好自己的路才是最重要的。改革,应该在国家稳定这一前提下进行改革。任何妄想一夜解决问题的行为,都已经证明是没有意义的。当年,苏联才解体,叶利钦完全照搬西方形式,但是走了没几年就发现,那根本解决不了俄罗斯的问题。

不管什么形式,问题才是最重要的。

2007年12月8日星期六

从中国足球说开去

中国足球又一次被娱乐了。当然,这不是什么新闻了。
我为什么想说聊聊足球呢,当然我发现自己从来还没有写过关于足球的文章。自己好歹也是一个“假”球迷,所以还是想说说关于足球的一些看法。
这次世界杯预选赛分组,中国被分进了“死亡之组”,同组的有伊拉克、澳大利亚和卡塔尔。
其实我挺同意李承鹏的分析的,其实这本不是“死亡小组”的。比如,我看伊拉克、澳大利亚,甚至卡塔尔都没有把这个小组太往心里去。只有我们着急得不得了。内心恐慌其实还是实力不济的表象。
曾几何时,我们老把自己和韩国、日本、沙特、伊朗当作亚洲的第一档次的球队。尽管我不知道别人是不是这样认为。过去,我们老说恐韩恐韩,现在不知道连韩国恐怕都懒得和我们打比赛了。当然这是问题的一方面。我今天想说的是一个更深的问题。
中国足球队什么时候是亚洲的第一档次的球队了呢?这其实是自己的“妄想”。一个几十年世界杯仅仅进入过一次决赛圈的球队,一个几十年奥运会也无法出现的球队,一个几十年来亚洲杯从未夺冠过的球队,一个几十年来亚运会从未夺冠的球队,一个联赛球队在亚洲冠军联赛上屡屡出丑的国家,怎么可能算是亚洲的第一档次球队?
你觉得你是“第一档次”,这是要用数据来说话的。就像2002年进入世界杯决赛圈一样,本来自认为“亚洲第一档次”的内心瞬间膨胀,感觉至少要做“世界二流”了。小组赛的时候,感觉似乎仅仅比巴西差一点点,对当时的土耳其和哥斯达黎加都没怎么放在眼里。结果,首场就被哥斯达黎加灌了三个。但还是没有清醒过来,还说要对土耳其背水而战。人家土耳其那届世界杯是季军。当然,那是后来我们国家队回家以后才反应过来的。
后来,说国家队发挥失常,把米卢给下课了。当然,这肯定只是一个借口。不过,也可能真有人这么觉得。其实,现在看来,或者说把中国队放到一个更大的时间段去看的话,2002年世界杯的发挥还是挺正常的。长期在世界杯上代表亚洲的沙特和伊朗也经常很难小组出线。
后来,当我们一遇到大赛(世界杯预选赛、亚洲杯、奥运会预选赛)就紧张无比的时候,我们惊奇地发现,日本韩国已经敢于不派一流球员参加亚洲的一些比赛了(比方说这次亚洲杯)。我们还惊奇地发现,像泰国、越南这样的球队,我们也没有百分之百的把握的拿下了。但是,尽管如此,我们还老觉得自己和亚洲一流球队是在一起的。
为什么就不承认自己是“亚洲二流”甚至是“亚洲三流”呢?这不是妄自菲薄的事情,而是能不能正确对待自己的问题。承认自己是弱队有什么不好呢?希腊队并不是欧洲的强队,他们自己肯定也不承认。但是这并不妨碍他们在04年创造了欧洲杯的奇迹。英国是欧洲的传统球队,这也并不能直接带领他们进入08年欧洲杯的决赛圈。强弱本来就是相对的。
可是我们拉着一张“亚洲强队”或者是“亚洲准强队”的大虎皮(但愿不是华南虎),自我感觉良好。
我今天的标题是“从中国足球说开去“,于是这里我就要说开去了,希望不要又惹了一些敏感人士的神经。其实,中国足球队的这种虚荣心理并不是一个个案。
我想说的是,我们对待历史也是这种心态。比方说,我们经常说中国历史上是如何如何的一个强国。只是在清朝的时候才没落了。只有在晚清的时候,我们才成为了”睡狮“。我要指出的是,这是一种如同中国国家队心态一样的错觉。当然,我这里不想探究中国在历史上是”世界一流“还是”二流“,是”亚洲一流“还是”二流“,我想说的是,我们决不是我们想象中的那种天朝皇国。
我们经常引以为豪的几个朝代,汉朝、唐朝、宋朝、明朝都不是我们想象中的那么强大。
先说说汉朝(内容摘自Wikipedia)。
汉朝建立早期,国家政治动乱,无暇顾及边防。河南地复为匈奴所有。南越,闽越,黔中地区亦先后放弃。汉武帝时期,西汉武功极盛,国土大幅扩展。公元前127年,卫青北击匈奴,收复河南地、陇西、北地、上郡的北部,置朔方、五原二郡。云中、雁门二郡的北界也向外扩展。西汉的北部疆界至此推到河套,阴山以北。前121年,汉将霍去病出陇西击灭居于河西走廊的匈奴部落,以其地设酒泉郡。后又分割为张掖、敦煌、武威三郡。连同在湟水流域设置的金城郡,合城河西五郡。确立了对西域的控制。前138年,东瓯王迫于闽越王的威胁,举国内迁到今江淮流域。前110年,汉朝又灭亡了闽越国。前111年,汉朝平南越,又占有了海南岛,在该地设十郡。在西南地区,汉朝征服了诸国,边界推移到云南哀牢山和高贡黎山。东北地区灭亡了卫氏朝鲜,设置了汉四郡。边疆形势蔚为改观。(注意,从此看出,汉武帝鼎盛时期,疆域都相当有限)
西汉晚期,疆域萎缩。东北撤销了真番、临屯二郡。西南地区由七郡变成五郡,并且放弃了海南岛与象郡。东汉王朝末年,中原战乱不断。遂放弃定襄、云中、五原、朔方、上郡、北地六郡。河套、陕北、晋西北、河北北部地方先后放弃。高句丽与林邑两国蚕食东北及南方国土。只有西南地区扩展至大盈江一带。
汉朝长期和匈奴、西羌纠缠。除了对西域一些效果有一定的控制力以外,没看出汉朝的军事强大在哪里。我们再来看看唐朝:
在漠南漠北方面。贞观四年(630年),唐朝出兵灭亡东突厥,漠南至此为其所有。贞观廿年(646年),又一举消灭了薛延陀汗国,至此大漠南北皆为唐朝所有。唐朝因此以大漠为界,在漠北设立安北都护府,在漠南设立单于都护府。永淳元年(682年),突厥复国,唐朝疆域因此退到阴山以南地区。天宝三年(744年),回纥建国,得到突厥故地,成为漠北强国之一,从此唐失去漠南漠北之地。(阴山仅仅是今天的宁夏、内蒙附近)
在西域方面,贞观四年,唐朝在伊吾七城设立西伊州,开始经营西域。贞观十九年(645年),唐朝移安西都护府到龟兹。显庆四年(659年),唐又平西突厥。但唐对葱岭以东地区的统治并未延续太久,麟德二年(665年),由于大食势力的扩展,唐朝势力退到葱岭以东,安史之乱后,唐朝失去了对西域的控制权。(安史之乱仅仅是唐朝的中叶。对西域的控制不到20年。)
在朝鲜半岛,显庆五年(660年),唐朝灭亡百济。乾封二年(667年),又灭高句丽,并设安东都护府于平壤。但由于当地人民反抗激烈及新罗势力的北进,咸亨元年(670年)安东都护府内迁辽东。开元(713年)以后又将安东都护府移到辽西。天宝年间(742年—756年)安东都护府废,辽东遂空,粟末靺鞨乘机据有其地。开元元年(713年)其首领大祚荣建立渤海国,号为“海东盛国”。(对朝鲜的控制仅3年,后来干脆连辽东也没了。)
在青康藏高原上,吐蕃族日渐兴起,至六世纪末与吐谷浑、苏毗为高原上三大势力。七世纪初,赞普松赞干布即位,统一了高原,又征服了位于西藏北部的苏毗、阿里地区的羊同和尼婆罗(今尼泊尔)。龙朔三年(663年),吐蕃灭吐谷浑,尽有其地。后又与唐争夺安西四镇,为唐最大敌国。安史之乱后,由于大量河陇边兵参与平乱(主要为陇右节度使、朔方节度使所部)导致边防空虚,吐蕃趁势进逼,回纥则入据河套草原,使得唐政府能控制之疆域大减,黄河以西甘、凉皆不可得,终唐之世对于敦煌以西之控制亦完全丧失。(这个是如何都回避不了的,强大的唐朝的都城被吐蕃攻陷过,一个强大的国家的首都被攻陷过,这是如何都说不过去的)
在西南云贵地区,南诏建国,与唐时战时和,也削弱了唐的国力。同时,由于交州土著的兴起,自汉武帝平南越后一直是中国领土的越南北部地方,在唐末完全脱离汉族中国而独立。(越南独立差不多就是从唐朝开始的)
值得注意的是,唐玄宗时候的“怛罗斯战役”,阿拉伯帝国(真正的帝国)的军队在今天哈萨克斯坦的地方大败唐朝军队。仅数千士兵生还。那么看看宋朝:
宋因五代之旧,建都开封,结束了自安史之乱以来的分裂局面。宋朝与辽国的疆界长期稳定在雁门山-大茂山-白沟一线。由于失去燕云十六州的屏障,朝廷只能在边界上广植柳树。在与西夏的作战方面,宋神宗力图开扩疆土,取得了绥、熙、河、洮、岷、兰等州。哲宗时又进一步取得了湟水流域,洮河上游与贵德一带的土地。宣和三年(1121年)西安州、怀德军又被西夏所取。建炎南渡之后,宋朝领土仅限于秦岭淮河以南、岷山以东地区。宋朝也在与大理交界处设立了黎、叙、泸、黔、邕等州。
宋朝汲取了唐朝藩镇割据的教训,一级行政区划改为“路”。至道三年(997年)始定为十五路,包括京东、京西、河北、河东、陕西、淮南、江南、荆湖南、荆湖北、两浙、福建、西川、峡、广南东、广南西五路。咸平四年(1001年)分西川为利州、益州二路,分峡路为夔州、梓州二路。天禧四年(1020年)分江南路为江南东、西二路。熙宁五年(1072年)分京西路为南北二路,分淮南路为东西二路,分陕西为永兴军、秦凤二路。之后又将河北路分为东西二路,分京东为京东东、京东西二路。崇宁五年(1106年)又将开封府升为京畿路。宣和四年(1122年)宋金盟约,约定灭辽后宋得燕山府路和云中府路。结果后来并未设置。建炎南渡后,宋朝设立两浙东、两浙西、江南东、江南西、淮南东、淮南西、荆湖南、荆湖北、京西南、成都府、潼川府、夔州、利州、福建、广南东、广南西十六路。宋朝的行政区划设置与地方政治制度可谓重内轻外,中央高度集权。虽然避免了藩镇割据的局面,但导致地方防务贫弱,也让终宋一代外患不止。
实际上,宋朝的疆域基本上是现在中国的1/4那么大。最后,来看看明朝:
明朝初年,多次对蒙古用兵,并在与蒙古边境一带设置四十余个卫所防卫,包括东胜卫、云川卫、官山卫、全宁卫、老哈河卫等,这些都是明朝的边防重地。其走向大致为阴山-大青山南麓-西拉木伦河一线。15世纪后,由于天气转寒,农耕不济,加上边塞军队被燕王抽调参与靖难之战。因此边境略有南移。在永乐期间,明成祖多次北伐,边境形势一度改观。但在明朝中期以后,随着蒙古的再次强大,明边再次南迁。并修建长城(当时名为边墙)以防御蒙古,在长城沿线设置九边(辽东、蓟州、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、太原、固原)重镇加强防御。长城也成为明朝中后期的北边,同时也是农耕区与游牧区的界线。(其实和汉朝差不多)
朱元璋设置辽东都司以经营东北。并多次进军黑龙江流域,招抚女真部落,明朝势力一度达到黑龙江口与库页岛。1409年设置奴儿干都司,下辖130多个卫所,1434年废弃之。正统年间后,蒙古兀良哈与建州女真部南迁,不断侵犯辽东都司。1469年(成化五年),明政府修建辽东边墙。16世纪末开始,建州女真酋长努尔哈赤开始崛起,统一女真部,明朝设置的卫所遂渐消亡。1616年努尔哈赤称帝,建国后金。1619年萨尔浒之战后,后金军队破辽东边墙,占领辽东都司大部土地。
洪武时期,明朝西北疆界达到今新疆东部哈密地区,并设置一系列卫所。15世纪后,西北吐鲁番与青海蒙古部日益强大。1472年,哈密卫城一度被吐鲁番攻破,卫内迁,后复,1514年再度被并。15世纪后半期后,西北诸卫全部丧失,明朝退守嘉峪关。
1381年明朝才将西南地区完全划入疆域。并设置一系列土司、宣尉司管辖之,边界达到缅甸中北部、老挝北部、泰国北部一线。但后期这些地区多被周边国家所并。1406年明军进攻安南,南限达到日南州一带。次年设置安南布政使司,下设十五府、卅六州、两百余县。后因当地人民反抗激烈,明朝政府于1427年放弃,安南恢复黎氏王朝。1624年荷兰殖民者进入台湾南部,筑热兰遮城。1626年西班牙殖民者进入台湾北部。1642年荷兰赶走西班牙,占领台湾大部。1661年郑成功进攻台湾,次年驱走荷兰人,开始统治台湾。1553年葡萄牙获得在澳门停泊船只权,1557年取得居留权。到明亡,澳门已成为葡萄牙殖民地,不过名义上仍为中国领土。(开启了被殖民的历史)
好了,历史引用到这里。是不是和自己的想象有差距?这里引用的全是官方的正史。其实也是我们中学课本里面就能学到的东西。只是,我们的课本模糊了一些东西。比如说,我们常常把仅仅控制了几十年的地方算作了一个朝代长期控制的地区。其实,长期能够有效控制的地区,从汉朝到明朝,都十分有限。大多数时候,这部分稳定的区域仅仅是现在不到一半中国那么大的地区。而对新疆、蒙古地区、东北地区有效控制,居然是到了清朝的时候才真正实现。
或者说的更具体,我们的“强大”,和真正辉煌过的“罗马帝国”、“阿拉伯帝国”、“波斯帝国”以及“奥斯曼土耳其帝国”都有相当的差距。这,我自己有时候也不愿意承认。
历史的话题,不多说了,说深了,问题就会更多。
这仅仅是我从中国足球的所谓“强队”幻觉想到的。

2007年12月7日星期五

谈谈美国的家长和大学生

本来早就想说这方面的话题,只是今天又多了一些感想后,索性一下写出来。

来美国之前,美国的家长和子女的关系在我心中是电视上经常演的那样,自由而且独立。特别是对于大学生,大多数学生都是成年人,本来就让子女相对自由发展的美国父母们,可能会更多地给子女自由,甚至可能撒手不管。尽管有一些模式化,但这的确是我最初的看法。

我没有具体和一个美国学生的家长聊过和见过,但有一些事情还是让我觉得很值得回味。

首先说,我们学校经常有高中学生来参观。其实高中学生参观大学是他们选择不同大学的重要组成部分。只有他们感性地去了解不同大学的风景和文化,他们才能够谈得上如何在一个地方待四年甚至更长的时间。当然,这是另外一个话题,是教育制度的问题。我要说的是,每次这样的参观团,家长是绝对的主力。家长都仔细查看学校的每一个细节,和学校的学生向导进行沟通。不少学生家长还在学校就餐,实地考察未来自己子女有可能学习的环境。这着实令我意外。

更让我意外的是,我在学校餐厅,特别是周末,经常能看到很多家长,这些家长常常是住校学生的家长。很多学生周末不回家,而是家长到这里来探望子女。这种情况在中国的大学中比较少见。但这里,经过我观察以后发现,似乎是一件很正常的事情。家长们在餐厅里都在讨论各自子女的教育问题和讨论大学之间的区别。看来他们很熟悉自己子女的事情。注意,这里不是小学,不是中学,是大学。

大多数中国父母对待大学的态度是,大学是父母参与子女教育的终点。十年寒窗,终于到了大学。所以,我可以说,很多中国父母对于自己的大学生子女是并不了解的,单就是大学教育这一方面。我上大学四年,也很难看到有父母到学校看望子女,哪怕就是北京的学生。这里不是一个时间的问题,不是一个能不能来的问题,而是一个潜在的观念问题。

所以,其实相比起来,中国的父母对于大学生子女所给的自由更多。我们常常看到报道,每每有大学生出现什么问题,自杀、犯罪等等,他们的父母根本就不知道不清楚他们的子女在大学的情况。

问题的关键在于,大学之前,中国的父母又管得太多。一到大学,又管得太少。造成的后果是,作为教育中非常重要的一个环节,家庭教育显得头重脚轻,而有一点扭曲。事实上,作为成熟的社会人,父母在大学阶段对于子女的帮助可能对于子女平稳踏入社会有不可估量的作用。遗憾的是,这种作用被很多人忽视了。

另一方面,我想说说作为学生和父母的关系。在学校餐馆,我看到每个桌子上都写着关于寒假的一些提示和注意事项。总共6条注意事项,其中每一条都和家长与学生的关系有关!这让我很惊讶。第一条就是,确保,你的寒假计划包含了你的父母。注意,这是大学。第二条是,确保你在回家之前把你的计划告诉父母。第三条是,回家之后,和父母商量,在家中的一些旧习惯是不是有一定的调整,毕竟,你作为大学生在外面生活了一段时间,旧有的习惯可能不适应了。第四条是,把成绩告诉父母,如果成绩不理想,在回去之前就应该开始和父母沟通。对于这一条,我想说,有多少中国的大学生把自己的每一门成绩告诉父母?又有多少中国的家长主动咨询过大学生子女的成绩?美国人不是不注重分数的。

所以,“孝”这个概念不是中国独有的。在很大程度上,子女和父母的沟通才是最重要的。我们可能需要重新思考一下,父母如何去构建家庭教育,如何调整在大学之前对于子女的教育和如何对待子女的大学教育,这可能是我们仅仅关注大学本身的教育之外,更应当引起重视的问题。

2007年12月6日星期四

经典的李承鹏语录

李承鹏关于中国足球的种种精辟的分析,我很喜欢。
什么是最好的分组和赛程是不是把马尔代夫文莱东帝汶分过来我们在高原天天练着,直等哪天练出状态才打电话下山说“你们来吧”那就不是打比赛,那是叫外卖
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谢亚龙召集全体队员吼出“我们不怕亚洲任何对手,我们最终会出线”时我就觉得很不妙,领导告诉你猪肉不涨价时你第一时间就得勒紧裤腰带,领导告诉你不要为汽油柴油感到恐慌时你赶紧跑上街买辆自行车,领导告诉你“中国队一定会出线”,等于在唱“鹰脱那熊奈儿一定会实现”,谢亚龙是因为准备放弃或倾向于放弃国家队冲击20强才跑到前沿阵地鼓舞士气的,相当于蒋委员长在准备放弃南京城前跑去对对将士们说“南京城固若金汤”。
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亚足联给中国足协颁发“最佳协会奖”本身就该获得一奖:最佳冷幽默奖把足球搞成这么烂摊子的行业机构居然获洲际奖怀疑我们究竟是在和国际接轨……还是和国际卧轨
最佳协会奖就像假虎照片,如果你再拿华南虎说事,我就敢明天在博客上宣布:我家阳台上养着一条活着的远古剑齿虎
我不知道怎么判断这几天出现的事情:中国队分进死亡之组+中国足协荣获“最佳协会奖+哈曼公开支持澳大利亚申办2018世界杯”。这个组合有光怪陆离的视觉效果,你对中国足协充满信心,你却对自己没了信心,你判断不出中国足协到底是加非猫,是华南虎,还是神龟,也许它是上级领导眼中的加非,是亚足联眼中的神龟,是老百姓眼中的华南虎。
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我很不明白,要是大熊猫因为一场时装秀就绝种了,前段时间洞庭湖闹耗子时,为什么不由政府出面给耗子们开一场时装秀?
在伟大的我国,如果你想抵达“滑稽”,沿着“严肃”的方向一直朝前走,就到站了。
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争论什么是“中国第一运动”很无聊如果一定要从历史悠久、文化传承参与人数、金钱投入、风格百花齐放来看我觉得不是乒乓球不是篮球也不是足球它倒像是麻将……
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什么叫“白领”就是那钱领了也是“白领”就算打三份工辛辛苦苦干20年到头还是白白把领了的钱去交按揭交手机费交女朋友交医药费

最搞的是,我无意溜到“中国社会科学院”官网上看了一看,这个最不靠谱和最靠谱的混合体居然打了好多招聘广告,其中不乏“月薪800元”的字眼,原来,能制定白领标准的“中国社会科学院”也远远不到“白领”的资格,这就像生产鱼丸蛋的去制定生产原子弹的标准。
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这世上凡有人单方面宣布自己是高雅 而别人都是低俗恶劣时 这才是最大的低俗 当音乐也分“正确”和“不正确”时 这个国家也就没有音乐了

我不认为《老鼠爱大米》是经典作品,但这并不等于我就会认为凡和徐沛东、阎肃、谷建芬路子不符的作品就是低俗恶劣,更不等于因为世界上存在着高雅音乐就不准我去消费低端音乐,您能不能甭总想把我们这群俗人摁到“金色大厅”椅子上,系着领结假装灵魂特认真就飘荡到圣殿收都收不回来的样子,有时候放我一马俯冲到草丛里闻点草腥听点蛐蛐儿叫成不成?
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广告公司对付消费者的原理和夏天抓青蛙一样,用强光手电筒往野地里一照,青蛙见着光全傻了,以为来者为天人,蹲那儿一动不动,然后第二天就被人下了火锅

2007年12月4日星期二

关于华南虎

华南虎事件到了今天,已经呈现出了几个维度的问题,其中不少因素值得我们回味。
关于华南虎事件详情,请看http://news.sina.com.cn/z/hnhzhpyy/index.shtml。我这里就不重复这件事的来龙去脉了。我只谈谈几点看法。

看法一,这里面存在一个“偷梁换柱”的逻辑问题。周正龙和陕西省林业厅最初的逻辑是这样的,因为拍到了华南虎的照片(事件A),所以就断定陕西省镇坪存在华南虎(事件B)。也就是说,这里的逻辑是事件A的真假决定了事件B的真假。可是,事情发展到了现在,陕西省林业厅和国家林业厅却采取了回避事件A的真假,而直接讨论事件B的真假这一偷换逻辑层次的做法。全国对于华南虎的质疑都是沿着最初的逻辑思路来的,但是现在的问题是,陕西省林业厅偷换了逻辑层次,隔离了华南虎是否存在这个事件,把大家讨论事件A是否真实这一目标,转移到了论证事件B是否真实。所以,就有了那么多专家上山考察之说。其实我们仔细想想,就算专家上山真的找到了老虎,怎么论证那个老虎就是周正龙拍摄到的老虎呢?这个也很难论证。而偷换逻辑层次带来的好处是,即便是能够论证华南虎的照片是假的,也没法断定镇坪不存在华南湖。因为事件A和事件B无关了。“偷梁换柱”的行为还有,陕西省林业厅认为保护森林也很重要,即便是没有华南虎,也很有必要保护那片森林。这个本意没有错,但是在华南虎事件中是一个典型的偷换概念。

看法二,政府机关究竟应该干什么?实际上,林业厅这样的政府机关很难说是否有权威性对“是否存在华南虎”这一自然科学命题进行论证。对于野生动物的研究和论证应该是专门的科研机构,而不是政府机关。对于这样科学命题的信息发布,也应该是国家级别的科研机构。政府机关职能是协调作用,而不是科研的指导者。政府能够宣布“1+1=3”吗?可以,历史上有这样的政府。但是,这对于科学事实却没有太多的意义。退一万步说,陕西省就强行认为还存在华南虎,但事实上,如果华南虎不存在了,那就是不存在了。你诺大一个自然保护区,很多年都找不到一头活的老虎,不知道这样的事情能否坚持多久。

看法三,国家林业局的态度暧昧。一方面,不敢说陕西省林业厅错了,一方面也不敢说大家的质疑不对,得出的结论是不能越位。这有点搞笑。华南虎是国家级保护动物,国家级别的政府不出来进行澄清,却觉得华南虎是否存在仅仅是一个地方的事情。照片不能证明华南虎是否存在。这一个看法很模糊。也就是说,照片的真假不重要了。可是,如果没有这个照片,就不存在华南虎事件。怎么能说事件的导火索不重要了呢?很令人费解。

To be or not to be, that is a question.

2007年11月24日星期六

沈文裕现象

他被音乐权威誉为“莫扎特第二”、他年仅11岁就能弹奏世界最难的协奏曲“拉三”(拉赫玛尼诺夫第三钢琴协奏曲)———沈文裕,这位今年21岁来自重庆 的钢琴天才,原本正该和郎朗、李云迪等青年才俊一样,享受着琴迷的顶礼膜拜,却因舆论对他的“妖魔化”,至今蜗居成都。昨(21)日沈文裕终于重新迈出第 一步:宣布23日在成都启动自己的首场音乐会。这位不善言谈的小伙子宣称,“郎朗的技术比李云迪高,李云迪对音乐的理解比郎朗好,但我是最好的!”

这是这个叫沈文裕的年轻中国钢琴家官方网站上的关于他的介绍。Youtube网站上还有关于他的几段视频,当然,还有百度贴吧上有不少他的爱好者的激昂话语。这一切都似乎告诉我们中国又出了一个钢琴大师?

沈文裕得过两个有一定分量的钢琴比赛的大奖,一个是2003年的伊丽莎白女王钢琴比赛二等奖和2005年的拉赫玛尼诺夫钢琴比赛的一等奖。但是,也在一些比赛中早早被淘汰,比如同是2005年的肖邦钢琴大赛第一轮就被淘汰,虽然有一些人把他比作1980年的波多雷里奇。但是,到目前为止,两者还是有很大的差距。

我想说的是,沈文裕注定没法成为钢琴大师,这不仅仅是时间问题。在艺术的领域,有人早早就展露头脚,有人则大器晚成,都有一定的例子,但决不是说任何人都能沿着相同的路走。沈文裕的问题在于他自己、在与他的家人,当然,还有不知深浅的媒体的责任。

沈文裕自己的问题最主要的是把艺术和技术的关系没有搞清楚。沈文裕坚称自己技术比同辈的中国钢琴家朗朗和李云迪都要好。同时,在他的官方网站上,他自豪地列出了自己的保留曲目,从独奏曲到协奏曲,几乎囊括了整个古典音乐曲库。但是遗憾的是,音乐不是谁弹得多,谁弹得快就是谁更好。加拿大钢琴家Marc Andre Hamelin的技术超群,成为少数能够录制Godowsky练习曲的钢琴家之一,但是这么多年以来,他仍然不是当代最主要的钢琴家,甚至不能称作是真正的大师。不少钢琴家的保留曲目都是相当有限的,德国的施奈贝尔,大部分的曲目就是贝多芬和舒伯特,但是仍然是非常重要的钢琴大师。而古尔德的兴趣爱好主要就是巴赫(我知道,古尔德录制过贝多芬和莫扎特,还有布拉姆斯)。所以,沈文裕把自己能弹很多曲子等同于钢琴大师,这是不正确的。钢琴演奏,技术肯定是必不可少的。但是,决不是最重要的。沈文裕的演奏(官方网站上的mp3和youtube上的视频)都证实了他的演奏的确缺少“音乐性”和自我的诠释。从纯技术的角度来说,他很多曲子都完成得不错,但是就像是高年级的音乐学院学生,仅仅是完成了作业。除此以外,听不出什么激动人心的地方。

沈文裕的另外的问题来自于他的家人和他现在的运作团队。他的种种介绍,哄一下不懂音乐的人还可以,真正的古典音乐听众是不会被诸如多少多少岁录制拉赫玛尼诺夫《第三钢琴协奏曲》和多少多少岁能够演奏贝多芬全部32首奏鸣曲这样的事情所迷惑的。事实上,拉赫纳尼诺夫《第三钢琴协奏曲》在发表的那个年代的确可能使很难的曲目,但是今天,可以提供的演奏版本已经非常多了,相当多的钢琴家都能够演奏这首曲子,这根本不是什么特别的试金石。至于演奏贝多芬奏鸣曲,实际上,”能够演奏“和”演奏得能令人信服“是两个概念。但是,即便是这样,贝多芬奏鸣曲全集的录音也不少了。说这些的意思是,这些事实都不是”神童“的依据。

在艺术的殿堂里,神童并不少。但是,大师却不多。当年的Kissin,起点比沈文裕高了不知多少,但是今天却很难说挤进了大师这个行列。还有更早的美国的Van Cliburn,也仅仅红极一时。就算是中国,仅20年来,有多少钢琴家曾经进入过”神童“的范畴,又有多少钢琴家被迅速遗忘?

更何况,从沈文裕的成长经历来说,很难说他有没有其他的生活。没有生活,谈何艺术?

2007年11月20日星期二

给“武汉大学博导事件”做一个了解

我也当了一回标题党,不过,的确是一起“武汉大学博导事件”。我现在想说的是两个方面的事情。第一个方面,是从我自己来说,这件事情给我什么经验教训。第二个方面,当然是对那个“某博导”而言的。


第一个教训,没有把关于我博客的纪律发布在最前面,或者置顶。我原以为来看我博客的人都是有一定修养和判断能力的人,但是现在我发现,我错了。这个假设对于还存在诸多“智力半残者”而言还是太高了。原谅我,没有考虑到你们,这里先道一个对不起。


第二个教训,我自己接了匿名电话以后,还想和对方说清楚。现在,不光是我,我也请看到我博客的人注意,接到匿名电话,我们要做的是,不要在上面花费超过30-40秒的时间(有时候朋友也喜欢做这样的恶作剧),过了时间,直接挂掉。如果还打来,直接把电话放一旁,不好意思,我接听免费的。


第三个教训,对于在电话里面骂人的陌生人,哦,朋友们,相信我,不管对方是谁,你都可以一展你的身手。我的教训就是,我给足了对方面子。下次,我准备练习一下我中文和英文混合骂人的能力。欢迎免费陪练。


第四个教训,太过于拘泥于中国传统的“师道尊严”古训。我完全没有料到这个世界的变化之快。某些所谓的老师,已经太过于专注于“科研”,居然连做人都忘了怎么做。以后,我首先把你从小学教起。这里也给我留一个证据:我对待一个人,首先是从“人”这个角度,如果你这一关过不去,我不会管你是“驳倒”还是“硕倒”。


以上是我的四个教训。请大家共勉。
下面我公布一下我博客的纪律,仅此一次。
1. 本博客不发表任何客观言论。关于客观,请看这里。我很同意那个作者的观点。总之,你要寻求客观,请看《人民日报》、《参考消息》。
2. 本博客所写内容,除了指名道姓之外,均为“传闻”,如有雷同,纯属巧合或者虚构。
3. 凡就我博客内容打电话给我进行“探讨”的人,概不答复。


好了,这些是我的部分。下面我们来看看为武汉大学某博导准备了什么。当然,肯定是好东西了。我们本着治病救人的方针,对这位中年男子拟定了一两个学习小例子。


本次,我主要讲一讲语文和逻辑的问题。小学的时候,我们经常归纳段落大意,中学的时候,我们经常分析句子成分。那么我们今天来回顾一下。下面就是那个“经典的”一石激起千层浪的段落。


卢老师是北京交通大学公派到Lehigh大学的访问学者。之前,我也听说了一些关于访问学者的信息,总觉得这些人都是拿着国家的钱出来玩儿的人。特别是听说武汉大学的一个博士生导师,在这里天天看《人民日报》,把老婆孩子都给弄到这里来玩儿。根本没做什么科研。当然,卢老师最初也给我这样的感觉。因为他仅仅来半年左右,又给我说,“其实很可能做不了什么研究,能做多少是多少”。


这段话的段落大意是什么?很简单,无非是说卢老师和我之前对访问学者的印象之间的差别或者雷同。中间我说”我也听说了一些关于访问学者的信息,总觉得这些人都是拿着国家的钱出来玩儿的人“,这句话中没有任何成分表明时间、地点。”特别是听说武汉大学的一个博士生导师,在这里天天看《人民日报》,把老婆孩子都给弄到这里来玩儿。根本没做什么科研。”,这句话,也没有任何时间、地点状语成分。所以,要判断我所说的“武汉大学的一个博士生导师”的具体特征,其实很难。因为整段内容仅仅出现了对卢老师的描写。更何况一个词“听说”,生动地描绘出了那句话的来源。所以,如果有一道题是说,“请说出武汉大学的一个博士生导师是不是在Lehigh University”,答案是“不知道”。我想这个应该不难理解吧。


当然,有人给我说过,说“说者无意,听者有心”。中文又不是“上下文无关文法”。说得好,可问题是,你可以理解那句话有其他隐含的意思,也可以不去理解,全凭个人的经历和感受。比方说我,我就真说不好,当时我写的时候,有没有原型出现在我脑海中。我相信我那给我十个朋友看,恐怕也不会有人觉得是他们自己或者能看出是写谁。


好了,语文的课就补到这里。下面说说逻辑方面的。逻辑的问题是今天补课的重点。因为,逻辑对“搞科研”可是重要啊!您说是不?“驳倒”?


大凡我们觉得“A=B“这个形式要成立,那么肯定A和B有一定相似或者说是相同的特征和形式。如果A和B完全没有相似之处,那么强行说他们俩相等,就是指鹿为马,这种事情,严谨的学术研究是绝对不允许的。


好了,再看看我们那句话,“特别是听说武汉大学的一个博士生导师,在这里天天看《人民日报》,把老婆孩子都给弄到这里来玩儿。根本没做什么科研。”我们先假设这里面说的那个人是A。然后,我们再假设,昨天打电话给我的“另一位”博导是B。那么,是什么使得B博导觉得自己就是A博导呢?


我的那句话有三个事实,“看《人民日报》”,“把老婆孩子弄到这里玩儿”,“根本没做什么科研”。请问,如果B博导这三件事情都没干,他会觉得自己是A吗?肯定不会,除非他是纯粹的智障。那么我们再问,如果B博导这三件事情都干了,他会觉得自己是A吗?这个就难说了!
问题就在这里,我想的话,是这样的。我们这位B博导,一看那句话,我的天,三件事情我都干过了。再一看上下文,我的天,讨论的是Lehigh大学的事情。我的天,该不会是说我吧?!


这让我想起小时候经常听的一个笑话,说小偷偷了东西,在街上听到警车就觉得是要来抓自己。如果B博导那三件事情都干了,并且一再宣称就是自己的话,我也没办法。我其实很不想你就是A啊!


那好,你自己都认为你就是A,那么我就告诉我,我的确很鄙视A。昨天有朋友提醒我,说尽管事实可能都成立,但是写的角度不同会有不同的效果。哦,对,是这样的,语言的功力是无穷的嘛。对于我鄙视的东西,我没有必要用褒义词,当然更没有必要“客观”,要想我客观,请参见我博客纪律第一条。


好了,我知道,B博导其实是想我这么写:
武汉大学的一个博导做访问学者,埋头搞科研,都不顾生活。还得妻子和儿子从国内赶来,照顾其起居。在日理万基的科研工作中,他(她、它)还不忘党的教诲,经常翻阅在北美并不是那么容易征订的《人民日报》,牢牢紧跟党的步伐...


这种话,也许B博导无数次写于自己的工作报告和先进事迹讲座中,甚至还沉浸在自己的幻觉中。对不起,这里就算是我道歉了,我没有料到自己的博客的话也有人要把它参考到工作报考中,我没有料到武汉大学的岗位津贴要参考网络舆论,对不起了,B博导。
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最后补充一点小花絮,这位博导一直不愿意透露自己的姓名。他身边的人,有的还是我的朋友,本着保护他的原则,也不想给我说他叫什么名字。不过,这种事情,在当今这个网络的年代,好隐瞒吗?
第一,我知道给我打电话的这位仁兄的实验室在哪儿。我还证实了,他给我打电话用的是实验室的电话。我只要想,随时都可以来实验室问候你。
第二,我知道你和我一起上模式识别课,虽然我很忙,但是我相当愿意陪你复习语文和逻辑知识。
第三,我已经从超过2个渠道知道了,关于你的一些信息,我发现你与我描写的A博导有惊人的相似之处,不过,我还是告诉你,那不是你。乖乖,不要瞎想了。
最后,也是最精彩的,我在5分钟内,就查到了这个人的姓名、简历、家庭电话等等。不能怪我,实在是归功于互联网的发达。我知道了这个人在武汉大学什么什么学院什么什么系,而且一不小心就知道了这个人的生日,大概算了算,也都是41岁的人了吧,不简单了。你们猜这个人叫什么?如果把他的姓和”教授“两个字连着念(我们不是经常这样吗,李教授、王教授),这位仁兄叫”假教授“。


“假教授”,祝您thanksgiving愉快!

2007年11月19日星期一

致武汉大学某博导

“卢老师是北京交通大学公派到Lehigh大学的访问学者。之前,我也听说了一些关于访问学者的信息,总觉得这些人都是拿着国家的钱出来玩儿的人。特别是听说武汉大学的一个博士生导师,在这里天天看《人民日报》,把老婆孩子都给弄到这里来玩儿。根本没做什么科研。当然,卢老师最初也给我这样的感觉。因为他仅仅来半年左右,又给我说,“其实很可能做不了什么研究,能做多少是多少”。”

这是我一个月前在blog上写的一篇文章的部分内容。刚才有人给我打电话,说我博客写了他,说了他坏话。不过,遗憾的是,打电话的人从始至终都不肯说自己是谁。我就开始努力回忆,我博客写过西藏的精神领袖,写过阿拉法特,写过朗朗,写过李云迪,写过美国总统,写过比尔盖茨,当然,还写过我的同学,我的朋友,都是些有名有脸的人物,当然,还抨击过所谓的龙芯,还抨击过一些作假娇柔的人。一般,我不会写小人物。后来,这家伙才露出嘴脸,说他认为他自己就是我前面引用那段里面所谓的“武汉大学的博士生导师”。

他坚称我造谣,他坚称我应该去采访他,他坚持自己就是我写的那个人。我心平气和的告诉他,你没有必要对号入座,你没有必要做贼心虚。不过,这位老兄似乎忘了自己“为人师表”,居然公开骂我“缺德”。他要我调查清楚了在说话。是的,这是正确的。但是,问题是,你怎么知道我写的就是你呢?

我写了名字吗?我写了是在Lehigh University的武汉大学的访问学者吗?这里武汉大学的访问学者就你一个人吗?这里的博士生导师就你一个人吗?哦,如果是,你怎么就不肯透露你的名字呢?你觉得我就不可能知道你的名字了吗?

一个比我大几十岁的人,打电话来撒泼,说起话来像几岁小孩子。我真为你这么些年的经历感到遗憾。

下面,你给我看好了!

请所谓的这位博导,不要对号入座。我既没有写你的名字,更没有提及是Lehigh 大学。你用不着做贼心虚,更用不着打匿名电话。你说的话,让我觉得你既没有师德,更没有人格!你连基本做人的常识都没有!老实说,我为你羞愧!你还好意思当老师。当然,国内评选教授,不用看人格。怪不得有你这样人格缺陷的人!你还是导师,真不知道你怎么“导”学生!

另外,我提醒你,我写博客,是我的权利。我爱怎么评论就怎么评论。我绝不追求客观!你爱看不看。你看了,你不高兴,请不要他妈的找我!如果你要找我,请告诉我是谁,我随时奉陪!如果你打匿名电话,小子,你给我小心了,我绝对不会像这次那么有礼貌了。你不配!

另外,我允许这篇博客的评论!我是明人不做暗事。

最后,我再说一次,你最好给我听好了,我写的是一个“武汉大学的博士生导师”,我无法确认是不是在Lehigh University。至于是不是你,随你便!

2007年11月18日星期日

我与Brian Kernighan的通信

那天听了Brian Kernighan的讲座,心里很高兴,晚上给他写了一封信,第二天(昨天)Brian就回了我。计算机界的顶尖人物其实有时候也很平易近人。下面刊登我和他的信件。
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Dear Prof. Kernighan:
I am a graduate student in Computer Science & Engineering Department of Lehigh University. I enjoyed your lecture today and gave me a lot of enlightenment.Firstly, I found two significant examples to show that Javascript is powerful also outside the browser. See http://www.mozilla.org/hacking/coding-introduction.html#cppjs .You can find this sentence :" When you start the application, the C/C++ components start first. But in an early stage, a technology called XPConnect gets initialized that enables the use of interpreted JavaScript at runtime. In fact, a Mozilla browser distribution consists of both compiled C++ and uncompiled JS files. " So infact Mozilla Firefox is built on C++ and Javascript!Another technology which is quite new is Adobe Air. They want to use HTML and Javascript to build desktop applications. See http://labs.adobe.com/technologies/air/develop_ajax.html .

Secondly, I have one question:I found that some companies have tried to combine or intergrate desktop programming and web programming together. They want to continue to use the powerful of strong-type programming languages to do web programming. For example, with new Microsoft .NET 3.0, you can create an application that both can run in desktop environment and also in a browser. Later, they launched a product named 'Silverlight' in order to get C# ( a strong-type programming language in some sense) programs run in a browser. How do you comment this trend? Do you think that combing desktop programming and web programming together is a right way?Thank you very much. Looking forward for your reply.
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hi, liangjie --
thanks for your note. i think that javascript will increasingly beuseful outside of browsers. i know very vaguely about adobe air, but nomore than that; it's clearly time to dig deeper. google gears isanother effort to do offline web computation. but i think that both ofthem are using javascript in the browser, not as a standalone language.no matter what, that's something i need to know more about.

microsoft has done several things that make it easier to create anapplication standalone and then convert it into something that runs in abrowser. my (limited) undestanding of ASP is that it does somethinglike this. i haven't tried anything like this in the new versions of.net, but i believe that things work as you describe. and certainlysilverlight is trying to things similar to air and gears. (i couldprobably give a talk on weird names for products.) i'm very poor atpredicting the future, but i do think that there will be a lot ofactivity in this area and that in the long run the lines between web anddesktop will be blurred.
brian
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Kernighan还是觉得Desktop和Web的界限会越来越模糊的。我自己对这个领域十分有信心,也感到自己应该做点什么了。

2007年11月17日星期六

Sudan Darfur: Genocide or Tribe Conflict?

今天看校报,原来最近学校把苏丹驻联合国大使请来做了一个关于达尔富尔问题的讲座。这也是对9月份请了一个达尔富尔难民来讲座的一种回应。可谓给冲突双方均等的机会展现在大家面前。

我没有去苏丹大使的讲座,主要还是最近太忙了。但是今天仔细看了一下报纸觉得很有意思。
苏丹大使的论点是,达尔富尔是苏丹的种族冲突问题,因此不能定性为大屠杀。演讲完之后,场下的观众的表现分成两种,一种是坚持苏丹大使撒谎,或者说是仅仅代表苏丹政府的观点,并没有解释清楚是否存在大屠杀的情况,也对解决大屠杀问题没有诚意。另一种观点是,相信苏丹大使所说的部分内容,并且开始重新审视关于达尔富尔的问题。报纸上持后者观点的多是学生,而持前者观点的多是老师或者是学者。很有深意。

我先来说说苏丹大使。首先,应该说苏丹大使做了很好的一项工作。那就是让大家把目光从简单的几个词语“屠杀”“40万人”转移到了从更广阔的苏丹乃至非洲的历史、地理、文化的范畴去看待达尔富尔问题。而一旦把角度放到这个层次上以后,我们就不会做出十分幼稚的“黑白对错”的判断了。比方说,苏丹大使谈到了19世纪非洲很多国家边界的划分并没有按照传统的民族或者部落的分布来划分,而是殖民者按照自己的势力范围,甚至按照纬度和经度来划分,一个民族被分在几个国家,几个不同的民族被强行分在了一个国家。这给今后的种种冲突埋下了祸根。还有就是资源问题,尽管不少非洲国家拥有极大的资源储备,但是人类赖以生存的一些资源却很紧缺,比如说水。达尔富尔冲突的原因一方面有地域的民族和部落冲突,还有地理生态的资源冲突,可以说,是典型的非洲冲突。这些信息之前没有任何人提及过,或者说,西方国家有意回避了。苏丹大使做得不错。

但是苏丹大使在解释种族屠杀的问题上却犯了逻辑错误。种族冲突和种族屠杀是两个概念。两者既不能划等号,更没有绝对的包含关系。怎么可能断定种族冲突就不是种族屠杀呢?或者说,是否是种族屠杀,与是否是种族冲突没有关系。这一点是可笑的。

但是,一些学者在这个问题上的固执让人觉得很遗憾。西方社会为什么不在这个问题上深层次挖掘呢?当然不可能,因为祸根就是他们种下的。资源问题,民族问题不解决,怎么可能通过简单的国际援助来达到解决达尔富尔问题的目的呢?很难想象。

至于说中国,什么卖军火、石油生意,我们可以不否认。但是把这些强行和达尔富尔问题的核心链接起来,无疑就是类似好莱坞大片,强行把互不相干的元素拼凑起来。这样的世界观同样是扭曲的。

值得回味的细节是,苏丹大使邀请大家去达尔富尔看看,由苏丹政府提供全部费用。没有人报名。出来害怕和恐惧,是不是还有不愿意看到没有那么惨烈的情况后所可能带来的失望的感觉呢?毕竟,很多人内心还是有一种唯恐天下不乱的心态。

2007年11月5日星期一

Lust Caution

周末的时候去费城看了《色戒》。看完以后有很多的感慨。这的确是一部不错的影片。影片中有很多元素值得回味,男人和女人、爱情、友情、国家和个人。

我自己觉得,王佳芝和易先生并不相爱,甚至也不是普遍人们觉得的“性”。他们两人完全在一种猎人和猎物的关系之中。一种宿命的感觉。所以,易先生是痛苦的,王佳芝也是痛苦的。两个人都要在生活中扮演很多角色。而最终王佳芝说出那句,“快走”也仅仅是其角色错乱后的崩溃表现。这并不是王佳芝爱上了易先生的证据。很多人也以为易先生为王佳芝动了真情,原因在于那个六克拉的钻戒。其实,这是很错误的。易先生身居要职,买一个六克拉的钻戒算不了什么,或者说是给一个情人买一个六克拉的钻戒算不了什么。这根本不能解释其内心世界的变化。易先生真正需要王佳芝的是她的肉体。所以,易先生不可能动真情,也没有必要动真情。因为动真情对于这种特务头子来说,是很危险的。后来的表现,也证明了易先生其实很无情。那么最后易先生为什么哭呢?很难说。他即便是想念王佳芝,也并非出于爱。王佳芝带给他的仅仅是一种能够找到一丝自我的机会。也许,他只是伤心自己丧失了这种机会,哪怕这种机会本身就已非常扭曲的姿态出现。

当然,这是情节。

而我跟想探讨的是这个故事背后的两个东西。第一个东西就是,在“爱国”的背景下,是什么驱使人去像这帮年轻人那样去做出这样的抉择呢? 貌似很简单,在一片热血沸腾的人高喊“中国不能亡”之后,似乎一切行为都能找到归宿。然而,杀特务头子这种事情本身就值得商榷。其实,这是一件争论了很久的事情。暗杀大多数时候根本不可能解决问题,还只能更多地带来灾难。看看第一次世界大战,看看以色列总统拉宾的死。当然,这几个学生不可能想那么多。不过,他们其实有很多机会。但是,最终却选择了利用王佳芝的色相。这就有一点混乱了。爱国就意味着要丧失人格。爱国就意味着要把一个年轻女子的身体作为筹码,来达到本来就不那么站得住脚的目的。而周围的年轻人,坚信只有王佳芝牺牲了自我,才能够换来所谓的正义。很荒诞,但是的确真实地反映了那个年代人们心中的想法,特别是一些所谓的爱国青年的想法。

第二个我要探讨的是易先生。没错,易先生是一个特务,易先生是在伪政府工作。但是,我觉得事情并不是黑白分明。你很难看出,是易先生更坏,还是准备暗杀他的这些人更加恶毒。从本质来说,这不过就是以暴治暴的故事。另一方面,我也开始去揣摩易先生的内心。你说他是真心诚意为日本伪政府卖命吗?未必。你说他就没有一种无奈吗?是的。他也仅仅是日本人手下的筹码。他的凶残都是日本人吓出来的。这恐怕也是更多在伪政府里工作的人的内心。你恐怕要谴责在伪政府里工作的人。但是,人需要生存。日本掌握了大片领土以后,就需要干活的人。我们不能很不现实的说,要求每一个人都为抗战作出牺牲。因为国家是一个集体概念,在个人都无法生存的前提下,怎么去保证所谓的国家概念?所以,伪政府肯定是有人要去工作的。日本占领区也不可能成为无人居住的无人区,更不可能成为人人皆兵的游击队区,这不是现实。任何一个时代的伪政府,都有一大批人。简单地说这些人,叛国或者说是不爱国,很幼稚。

在一个美好的词汇”爱国“下,上演了的却是一部剥开人性深处的丑剧,上演的却是一部与爱与情无关的男女悲剧,这不能不让人回味。