关于菲尔茨奖的“玩笑”

新一届的数学“诺贝尔奖”已经揭晓。在解决“庞加莱猜想”过程中有重要贡献的俄罗斯数学家格力高里·佩雷尔曼与其它三位数学家一起荣获殊荣。然而，令人遗憾的是，这位数学家拒绝领取奖项，并且也没有出现在颁奖晚会的现场。

佩雷尔曼是一位纯粹的数学家。从某种意义上来说，是一位有些古怪的人。然而，就是这样一个人给人类的科学进步做出了不可磨灭的贡献。他并不在乎金钱，并不在乎名誉。他发表论文是在网上，他拒绝了美国大学的优越职位，两次拒绝国际数学大奖，当然也就拒绝了可能得到的百万美元的奖金。这样一位数学家现在在彼得堡与他的母亲相依为命。他似乎仅仅需要数学。

当今社会，有很多没有什么能力，没有什么贡献的人，被我们的社会奉为偶像。我们在乎那些能够变成金钱的东西。然后我们用这种金钱的眼光去看待一切事物。我们看中地位，我们看中名誉。是的，我们从没有比现在更加功利。当有人问佩雷尔曼，“庞加莱猜想”的解决有没有什么应用的时候，佩雷尔曼无言以对。这怎么回答呢！就像问勾股定理有什么应用，你让学数学的人怎么回答？没有应用！因为，数学要么就是应用在所有的地方，要么就没法应用！

应用！不是所有东西都像有些人想象的那样，可以“应用”成为金钱。

在菲尔茨奖的报道上，还有一个细节。国内的媒体炒作的是“有一位华裔数学家得奖”。在“庞加莱猜想”的破解上，国内媒体炒作的是“我们解决了千年难题”。由此可见，我们在乎的是什么，根本就没有去关注科学本身。甚至对科学的尊重都没有。

几百年后，人类历史肯定会记住那些像佩雷尔曼的人，记住这些真正为人类的进步做出贡献的人。

承德-木兰围场游（四）

第三天早上起来稍微晚了一点，首先找了一个附近的网吧，把相机里面的照片转移了一些到移动硬盘上。然后坐车到了承德的汽车站，沿途穿越了整个承德市区。可以看到，承德还是有不少破旧的老城区，正在改造和重修的过程中。

到了汽车站咨询了一个年纪比较大的游客，我们才发现，木兰围场和我们想象得非常不一样。首先，木兰围场并不是围场县城。从围场县城要坐车到一个叫机械林场的地方，那个地方就是木兰围场。而机械林场大约在内蒙古境内，从围场县城坐车需要三到四个小时。这么说来，我们肯定最多只能在下午才能赶到木兰围场了。

事实上，我们怎么也没有想到，从承德到围场县城的汽车竟然开了三个小时，而距离并不是那么远。原因是，这种汽车必须要照顾到沿线的各个县和镇，所以必须要绕道。因此时间自然也就长了。这样其实也让我们间接好好认识了一下河北的农村。整个说来，河北的农村都十分贫瘠，已经到了五月份，但是田间地头仍然没有什么农作物。沿途经过了好几个小县城，都十分落后，和一些南方的县城比起来，经济发展明显就迟缓一些。到中午，汽车才进入了围场县城。坐小三轮机动车来到了围场县城的汽车北站。与全国不少地方的很多漂亮的新汽车站不同，这个汽车站带有强烈的上个世纪八十年代末九十年代初的印迹。去往机械林场的车并不是有很多班，中午一点半有一班。等到一点半我们才发现，车上的大多数都是机械林场的住民，在县城买了东西，然后下午赶回去。

汽车基本上是准时离开了围场县城，不过行使的速度非常慢。其间还出了一些意外，因此使得整个行程也更加缓慢起来。将近两个多小时之后，汽车行驶进了草原的边界，这时候，周围的树木已经是比较高大的乔木，而还出现了草原特有的细小的河流，景色十分迷人。汽车行驶到机械林场，就进入了一大片的森林中。而唯一的人为痕迹就是这条在树林中伸向原方的公路。车窗外的风逐渐清凉起来。而原方的大片绿草地也提醒着我们，草原已经到了。汽车把很多住民都送到了家里，我们跟着也是来草原的几个学生在红山军马场下了车。草原的天空的确格外地辽阔。任何语言都很难去形容这样壮阔的美景。

找到了一家旅馆，服务员都十分热情。由于并不是旅游旺季，因此房价还可以接受。唯一感觉有一丝担心的就是，气温比较低，身上的厚衣服并不是很多。我们放下了行李，迫不及待的就进走了出去，去寻找草原的气息。

登上了一个高地之后，草原之景尽收眼底。在广阔的草原上，点缀着几个村落，星星斑斑的房屋勾勒出了草原人民的生活画卷。远处升起的袅袅炊烟，时不时传来的牛羊叫声，让人感受到了宁静和悠闲的草原生活。虽然还不是草水丰富的季节，但是草原所特有的气息依然深深地吸引着我们。

不远处就是这一带地区的最高峰——喇嘛山。放到很多地方，这个喇嘛山都只能算是一个很平常的小山，可是在一望无际的草原，喇嘛山就显得格外的美丽。夕阳西下，整个草原都散发着紫色的光芒，的确，人的心情也显得分外宽阔和开朗。

尽管是一个小镇，但是我们还是费了半天周折才买到了一些零食。太阳一下山，气温就骤然下降。哆哆嗦嗦在旅馆的餐厅里吃完了饭，我们就进了房间开始躲起来。明天就要离开了。

旅馆的老板为我们安排了公共汽车早上7点钟来接旅馆接我们。草原人的朴实让人觉得可爱。在汽车还没有来的时候，老板还为我们介绍了很多木兰围场的历史知识，比如围场的名字的来历，比如围场的范围等等，促使我们决定有机会一定要再次踏上这片神奇的土地。

从军马场到围场，早上似乎就要快乐很多，两个小时内我们就回到了围场县城。因为事先联系了一下，所以很容易就坐上了回承德的车，这次是空调大巴车。并且我们发现有从北京直达这里的汽车，所以以后来就不用到承德绕一圈了。和来的时候一样，回承德的也是经过不少沿途的县城。中午左右，汽车才又驶入了承德的境内。而这个时候已经是旅游旺季了，沿途的旅游车都络绎不绝。到了火车站，还有一个小时左右的时间，找到一个小馆子，吃了中午饭。承德这个地方，连一个可以吃饭的地方都找不到。四天的承德围场之旅就告一个段落了。虽然承德本身并没有太多特色的地方，但是草原的美景还是让我们流连忘返。
（完）

牛人来了！

建议标榜自己是牛人，或者帮助别人标榜牛人的人看看这则报道

http://news.sina.com.cn/o/2006-08-10/15109713931s.shtml

你们所说的牛人都肯定没有这位在出事前“牛”。

这则报道中折射出的东西远不是那么简单。如果没有媒体，如果没有那么多需要梦想，特别是需要去编造去幻想理想的年轻人，陈峰伟肯定不会走到这一步。

你看了以后不要觉得好笑，事实上，这样的人在你我身边时，我们也许就是一个附庸者。昨天我才论述了高谈阔论。然而，所有这些吹嘘者背后，无疑不是指向我们社会整个的价值观的。的确，有人还在为这样的人叫好，说什么，这样的人最适合我们的时代。

承德-木兰围场游（三）

从山庄出来已经是天黑了，我们这儿才发现应该找一个地方吃饭。可是真正要找一个比较便宜的地方，的确还是费了一阵功夫的。首先，承德作为一个旅游城市，自然有不少的高级宾馆和饭店，特别又是在避暑山庄附近，也就更难找。不过从一个侧面也可以看出，承德，一个本身不富裕的城市却有着数量众多的高档消费的场所，而很难说在这些场所消费的都是游客。事实上承德市民的消费水平是相当低的。我们沿着山庄门口的路走，一方面找吃饭的地方，一方面希望能够打听一些去木兰围场的消息。在一个岔路口，一个摆摊的老婆婆给我们讲了一些去围场的信息，看来需要坐公共汽车去。

好不容易找到了一家饺子馆，所谓饺子馆，就是平常说的面馆。进去要了一些饺子，终于坐下吃东西了。想到从北京来，还没有吃东西，所以就狼吞虎咽起来。吃完以后顺便找老板咨询了一下，居然还打听到了去围场的汽车的时间表。这样想起来，去围场似乎有着落了。

吃完之后来到对面的一个小超市，进了超市发现是90年代的那种百货商场的布局。

才在超市买了一会儿东西，超市居然就突然停电了。正当大家慌乱中开始在依靠电池维持的收款机前进行结帐工作的时候，电又来了，看来，有一点小插曲，生活还是很有乐趣的。
晚上回去自然是很快就休息了。我们决定第二天早上去买回去的火车票。

第二天早上起来，首先赶往火车站去买回去的票。还好，这个时候没有到五一黄金周的高潮，所以游客并不多。很容易就买到了回去的火车票。因为外八庙的票价都比较贵，再加上所有的庙几乎都差不多，所以我们最终选择了小布达拉宫和普宁寺两个比较有代表的寺庙。坐车从山庄的旁边绕过，气温也逐渐升高，才五月，但是已经可以穿短袖了。

我们首先来到了小布达拉宫。所谓小布达拉宫，自然就是模仿西藏真正的布达拉宫而修建的。游览的人还是蛮多的，特别是旅游团。从下面看，真个小布达拉宫修建在一个小山上，而主宫殿修建在最高处。因为清朝的国教是藏传佛教，也就是喇嘛教，因此整个小布达拉宫都十分有西藏建筑的风格。整个宫殿区其实可以在比较短的时间内游览完，很多旅行团也正是这样做的。但是，自助游当然就是可以慢慢走，花更多的时间去欣赏风景和体会闲适的心情。

尽管小布达拉宫没有太多的美丽的风景，不过奇特的藏式建筑群倒是勾起了我们拍照的乐趣。在很多角度，蓝天，人物，建筑融为了一个整体。因为人比较少，所以，在这么一个安静的寺庙里还是能够去感受到内心对平静的一种向往。我们坐在寺庙的凳子上开始拿出了备好的食物，虽然也就是一般的饼干之类的，不过竟十分开心的吃起来。

从小布达拉宫走出来已经是午后了，太阳在肆意发挥着它的能量。坐车去普宁寺，提前下了一站，在类似农村的路上走了好长一段距离，顺便买了一个西红柿。好不容易来到普宁寺，又碰上了上门服务的导游。导游作为一种方便旅客的行为，出发点本身是好的。遗憾的是，这里的导游很有一种强买强卖的意思，这就让人很不舒服了。普宁寺相比小布达拉宫，更加没有特点，应该说，就是一个很普通的寺庙。很快就走到了普宁寺的主殿。在一扇宫门后面休息，发现寺庙赚钱真是有道。比如拍一张数码相片要20元，要烧香得100元，而要请乐队演奏一曲则也是100元。不禁让人想起了众多的旅游黑幕。从而也让人对这个寺庙没了兴趣。

回到承德市区，并没有马上会住处，因为明天要去木兰围场，考虑到阳光的问题，因此先去找了一下看能不能买到帽子，结果发现，只能买到一百多的帽子，只能作罢。然后绕着第一天吃饭的路，又去了那个超市买了一些零食和第二天去围场吃的东西。走到临住处的地方，我们还去了一个类似体育馆的地方，只不过那里现在变成了一个所谓的江浙产品上海产品的展销会，很像90年代成都的各个商场。晚上我们又吃的饺子。在北方，要能找到一个可以吃饭的地方实在是太难了。
到目前为止，我们也不太清楚木兰围场是怎么一回事情。只能明天再说了。

高谈阔论

今天晚上在外面吃东西，听到了邻座的一男一女在谈论出国的事情。因为一些原因，所以我也比较熟悉这些内容，因此就注意了一下他们谈论的内容。当然，这可能是不太道德的一种做法，不过也只能怪他们说话的声音实在是有一点激动。

听了一阵以后我就发现了，虽然男女双方都没有参加TOEFL和GRE考试，但是这并不能妨碍他们对考试细节的如数家珍、甚至对美国众多学校的评头论足。到后来，就开始讨论道听途说的签证形式。男生似乎则开始说GRE考试的很多技巧，不过以遗憾的是他并没有上过GRE班，因为他后来开始思考寒假要不要去北京上班。

其间，女生基本没说，而主要是那个男生滔滔不绝。

我说这件事的目的并不是要去批判这两个人，其实他们说什么并没有关系。我想说的是，如果这样的人在你我的身边，而我们并不熟悉他们谈论的内容的话，我们很容易就被蒙蔽，很容易觉得这样的人能力很强。而现在很多人，也特别喜欢以一种表达能力丰富的外在形式，来向人展示自己的所谓的才华。然而，最终，被蒙蔽的往往是不加思考就相信那些友善外表的人。

这种人通常就是我们所谓的“牛人”。老实说，我对各类牛人都不太敢冒。同时，我也不喜欢自己成为所谓的“牛人”。事实上，牛人经常都通过自己，或者他人来标榜一些过分炫耀功利的成绩，如考试成绩、个人经历、财政状况等等。当然，最主要是靠他自己。如果没有他自己的一些炒作，相信也不会有人会去发现到这个“牛人”。这也许也算是一种个人媒体。

从来没有一个有成就的人是“牛人”，都是普普通通的人罢了。只有“牛人”才是“牛人”。

诗歌《抗议》

不知从什么时候开始

清澈的小泉变成了污水沟

小泉提出抗议

不知从什么时候起

滔滔的河流布满了污泥渣质

河流提出抗议

不知从什么时候起

奔腾的大江变成了干枯的河床

大江提出抗议

不知从什么时候起

碧绿的海水变成了混浊的泥浆

海水提出抗议

抗议 抗议 抗议

但人们没有理睬它们 继续污染它们

它们哭泣了

我从内心发出呐喊 救救它们

救救大自然

1995年8月9日

我曾经的诗歌

在家里，翻出了一个我一直珍藏的本子。上面都是我曾经的一些诗歌作品。当然，说作品有一些大了，应该说是涂鸦。但是，曾经，我还是很想当一个文学家。

本子的扉页上写着“奖给 校优秀学生干部” 时间是1994年5月30日。很明显，这个奖品是为了6月1日儿童节准备的。那是12年前了。

第一页的诗。

《忆故乡》

每当我想起这块地方

就想起这里好客的人民

每当我想起这里好客的人民

就想起这块地方

他拥有峨嵋、青城的自然风光
  
拥有令人怀念的美味小吃

他拥有革命先辈的足迹

  
拥有芙蓉城的美称

他就是我的故乡——成都

1995年8月9日

大家就不要去挑剔诗歌本身的好坏。那时，我并没有离开故乡。而我真正离开成都去外地，是2003年，8年后的事情了。

我今天看上这首诗，突然觉得成都的确是这样一个城市。唯一不同的是，我现在写不出这样的文字了。

犹太人

最近看到很多以色列和黎巴嫩的报道，真的还是很遗憾，遗憾的是犹太人，遗憾的是以色列这个国家。其实，如果是为了一点土地，以色列已经没有必要这样。如果真是一两个恐怖分子，以色列也没有必要这样。但是，千百年来的不安全感，换作的是犹太人的敏感和夸张。于是，犹太人不敢去报复实际上自己的仇人，却只能对着阿拉伯人开战。
伊朗总统曾有一番言论，就是怀疑大屠杀。这里，要指出的是，他说这番话有很深的意义。如果日耳曼人是犹太人的仇人，那么如何去解释犹太人对待阿拉伯人的态度呢？而犹太人的自由又是建立在多少阿拉伯人的流浪之上的？
因此，单个犹太人是可怜的，是值得同情的，但是，作为一个整体的民族，犹太人一点都不值得怜悯，相反，这样的民族的确很让人恶心。是的，恶心。中东对和平最没有诚意的，无疑九十犹太人自己。